安住在相信中，喜乐智慧在这无限生机的春日刚刚启程！书法脱离传统文化思想的源头为滋养，就会走向炫技的弊端，这是当代书学的问题。姚俊甫老师对中国禅学思想及四书五经和老庄哲学有深入的研究。姚老师常说哲学层面所说的“空”并不是一般的头脑聪明或知识见解，而是一种巨大而复杂的、为一种宇宙神秘力量所引导的豁然之悟，具有宇宙论意义上的超越性与无限性特征。这是禅宗哲学以虚空解法身的又一层深意，观赏一幅书法作品时，也无须以笔墨痕迹的种种幻象为实，而要使心意超于笔墨之外，将种种视觉幻象统统粉碎，如此才能使得作者本来的精神面貌自然显现。故而姚俊甫在追求淡泊，超越功利，素简空灵中实现着自己的书法理想。正如姚老师的工作室专而简，只为书法而存在，不见其他乱七八糟的物件。他的专而简的生活追求正是书法艺术追求的观自在心以写观照。

他的书法在八面开放，风幡不动的结构下书写充满人生的智慧与立场，在笔墨间你会惊讶地看到哲妙横生的美丽和趣味，得到视觉和精神震惊及共鸣。姚俊甫的书法随文随性情而落笔，以情致安闲行笔，时而圆润，如2022年6月写的《静坐圆融》，时而薄硬清，2022年4月写的《在》，在与不在，静而不滞，清而不乱。时而刚健雄强，如2022年6月写的《静坐圆融》，时而宁静空明如2022年8月写的《源头》，红尘看破了，不过是浮沉烟雨；美丽看破了，不过是皮囊执着；生命看破了，不过是无常往复……知源头即是归处，静而寂空，一元复始。同时姚俊甫老师强调的书法的当代性，不仅是笔墨形式的当代性，更强调书法本体内容的当代性。

近年姚老师创作了如《抗住就是本事》、《每个人都了不起》、《向阳而生》等一批具有当代语境的书法作品。近年来，他一直在突破自我限制性，扩大了当代精神层面的表现力。

书法是生活观、世界观的书写书法本体所能传达的生活哲学，信息能量哲学。

姚俊甫老师说：有时之所以选择艺术，并非是它有多了不起，而是艺术有时能最大化地满足了思想的自由驰骋，你可以否定，可以质疑，可以对不确定求证，而不必屈从、认同，这种自由越来越重要。

哲学家方东美先生曾经对他的学生净空师说：“禅法是高级生命哲学，学习禅教是生活中最大的欢喜乐趣。”董其昌、弘一法师和姚俊甫一脉相承的禅意书法表现以超物体外观而象征性的哲学意图书写着人生的终极意义。人生不易，哲学思想既是对人性的经验领域的提升，同时也是人对存在的认知境域的拓展。这一思想也是对中国天人合一，道法自然，心物一元哲学传统智慧的印证。

体现出中国哲学形而上学的独特性与生命力。禅意书法独特的艺术理念与人生境界，唤醒着人们的艺术本体意识，认识着艺术创作活动的自由本质，并在此基础之上，对人生、历史与宇宙都产生了更为深邃的哲理感悟，由此生发着意蕴无穷的艺术境界。

“在时间的洗刷中，才更能显现出其固有的、持久的力量。”李音之作《在时间面前》

姚俊甫老师始终认为，有价值的东西是什么呢？就是人生在世时所塑造的人格、人性、灵魂、意识体。不管成败，都能凭借造物主提供的考验机会塑造自己美好心灵的人，就是真正的勇者。

哲学视域中的书法观念与文化传承，是当下姚俊甫老师为哲学与书法学交叉学科研究提供了更宽裕的探索，书法脱离情感与性情就走向炫技的弊端，这是当代书法学科的问题。姚老师以丰富创作体验的文哲实践为我们开辟了书学研究的新视角，且为当代书法文化建设提供了很好的借鉴。（ 西安美术学院 副教授 刘馨潞博士文 ）

关于姚俊甫博士：著名书法家、西安交通大学哲学博士、台湾艺术大学博士班访问学者、西安美术学院国画硕士、中国当代禅意书画研究院院长、陕西文联传统文化交流中心副会长。

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