无心恰恰用用心恰恰无的原文,无心恰恰用用心恰恰无作者这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!


(资料图)

1、这是一句禅语: 唐永徽年中,牛头山法融禅师于建初寺讲《大般若经》,听者云集。

2、至灭静品,地为之震动。

3、讲罢归山,博陵王与禅师请示佛法,谈论许多,后论及心用之境界。

4、 (缘起于现象界,法融禅师依四祖嘱付,止牛头山俟机缘化众,起初三年,徒众缺粮,由师至丹阳化缘解决缺粮之苦。

5、三年后于建初寺宣讲《大般若经》,当时地为之震动。

6、引来无数慕法者。

7、) 博陵王问牛头法融禅师曰:「恰恰用心时,若为安隐好?」 (识起迷情于心用时,应如何才是?若果真要起心用时,是否以安然稳定,或不为他人知为上策?) 法融禅师曰:「恰恰用心时,恰恰无心用。

8、曲谭名相劳,直说无繁重。

9、无心恰恰用,常用恰恰无。

10、今说无心处,不与有心殊。

11、」 (当汝恰要用心时,恰巧会发现汝真心无以为用。

12、真心要能用,率直而出不觉得滞碍繁重。

13、若用心时在名相上阐释,非为真心之用,故觉得劳碌心形。

14、心入无所著之境界,是为无心,此时无心恰恰能起真心之用;若真心经常自起心用,那常用之心将趋于昏眛不灵,而起不了心用。

15、但现在所说之无心状态,是心之不着一切有相,此境界与有心之用并不是非同也。

16、)。

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